于都河畔70岁红军后代王慧群，5年800多场无偿演出，她图什么？

发布时间：2026-09-08 23:02:46  浏览量：1

9月8日下午三点，于都河畔的渡口前，音乐再次响起。70岁的王慧群穿好戏服，走到那棵老树下，等一个熟悉的节拍。她已经在这个位置上站了八百多遍，演的是同一个角色——情景剧《告别》里的“表嫂”，一个送红军出征的苏区群众。

70岁的王慧群身着演出服站在长征渡口

没有台词，没有特写，就是端着竹箩往“红军战士”手里塞吃的，然后站在岸边挥手，看着队伍消失在渡口的方向。

别人问她为什么这么较真。她说不上来。但每次音乐一响，她眼前出现的不是剧本，是另一幅画面：1934年秋天的某个夜晚，于都河边的某个渡口，她的父亲王志贤，就是这样离开的。

那一年，她父亲20岁出头，是红一方面军机枪连的重机枪手。出发的命令是悄悄传达的，人与人之间靠耳语——几点钟出发，在哪个渡口过河。他的母亲站在岸边，目送儿子消失在夜色里。

王志贤是于都河畔为数不多盼来重逢的那一个。但他回来后很少讲战场上的事，说得最多的一句话是：“你们没有权利在我的功劳簿上享受特殊待遇，只能靠自己，吃苦在前，享受在后。”

这句话，王慧群记了一辈子。

2021年，于都县组建长征源演艺团，招募演员。这个团有些特殊——260多名演员，约七成是红军后代，全是志愿者，没有一分钱报酬。王慧群报了名，她觉得这事自己该做。父亲那一辈人的故事，不能只留在家族的记忆里。

身着红军服的演职人员列队举红旗

她演的是群演。在8分钟的剧目里，“表嫂”只是众多送别群众中的一个——端着竹箩塞吃的，站在岸边挥手，然后目送队伍远去。但就是这个没有一句台词的群众角色，她演了五年。除去外出旅游的日子，几乎场场不落。

五年，八百多场。全团累计演了903场。

于都县委宣传部在2026年7月的官方答复中，将情景剧《告别》定义为“讲述长征故事的标志性文化符号”，县财政每年安排专项经费支持团队运营。

这个始于2020年6月江西省旅发大会首演的剧目，没有华丽的布景，没有专业的扩音设备，就在长征渡口的石板路上露天演出，演员都是社区居民、退伍军人、红军后代，年龄小的七八岁，大的七八十岁。

于都长征渡口露天情景剧演出现场航拍

为什么是于都？为什么是《告别》？

1934年10月，八万六千余名中央红军主力从于都河的8个渡口渡河，踏上长征路。于都几乎家家户户都有亲人参加红军——苏区时期，30多万于都人中，先后有6.8万人参加红军，1.7万人踏上长征路。

为了支援红军，于都百姓把家里的门板、船板、店铺板，甚至做棺材用的寿木都送到了架桥工地。

刻有长征渡口字样的石碑旁为渡河木浮桥

告别，是这座城市最深的集体记忆。

王慧群在采访中说过一段话：“身临其境地投入演出以后，就跟我爸那种心声更近了一步。”每当剧中男孩喊出那一声“妈”，她总会想起当年奶奶送别父亲的场景，想起17000于都籍战士踏上于都河后仅剩227人归来的悲壮。

她没有说自己在“传承什么”。但她在另一场采访中说了这样一句：“我父亲在长征路上没有退缩过，舞台就是我的战场。”

九十年前，于都河畔的百姓把最后一碗米、最后一尺布、最后一块门板都给了红军。九十年后，他们的后代站在同一个渡口，用最朴素的方式，一遍一遍地重现那个夜晚。

没有什么宏大叙事。就是一个70岁的退休职工，五年里八百多次走到渡口的老树下，等音乐响起，然后端着竹箩，把吃的塞进“红军战士”手里。

她说：“每当演出时，我就想到我的父亲当年也是像这样，离别故乡、亲友，踏上长征路。现在我接过父亲的‘精神火炬’，通过参加演出的方式传承长征精神。”