比起篡改红歌，郭德纲在相声里调侃英烈，问题可能更严重！

发布时间：2026-08-25 21:46:22  浏览量：1

红歌被改歌词这事儿还没凉透呢，一段二十年前的旧视频又被人从互联网的犄角旮旯里扒了出来。

2026年8月11日，武汉市文旅局正式对郭德纲7月24日在武汉演出中即兴篡改《弹起我心爱的土琵琶》一事立案调查。

消息一出，网友顺藤摸瓜，翻出了一段据称来自2005年的小剧场录像——

画面里的郭德纲还很年轻，站在台上，拿董存瑞、黄继光、刘胡兰这些名字一个一个拎出来当包袱抖。

台下笑成一片。

二十一年了，从调侃英烈到篡改红歌，中间还穿插着讽刺国有院团、在海外专场拿“百花齐放”开涮。

改红歌被立案了，那是程序问题。可那些被编排进段子里的英烈呢？那可不是程序问题。

两件事性质完全不一样——

比起篡改红歌，拿英烈的性命当笑料，问题严重得多，严重到让人后背发凉。

不信？咱们一条一条掰扯。

先说红歌这事儿。2026年7月24日晚，德云社麒麟剧社在武汉人艺中南剧场演京剧《济公活佛》，郭德纲饰演济公。

演出中他把《弹起我心爱的土琵琶》原词“微山湖上静悄悄”改成“紫禁城中静悄悄”，还加上了“我佛耶如来耶，妈咪妈咪哄”这种戏谑词句。

8月11日武汉文旅局正式回应：

演出虽取得合法许可，但改编唱段未在报备材料中体现，涉嫌违反《营业性演出管理条例》，已立案。

这事儿说白了是程序违规——

报备的是A，台上演的是B，被查不冤。

法律层面对改编红歌的定性相对清晰：未报备、擅自变更演出内容，按照《营业性演出管理条例》处理。罚款也好、整改也罢，总归有个说法。

但调侃英烈这事儿，性质就完全不一样了。那段2005年的录像里，郭德纲说的是什么？据多家媒体报道还原，他在台上说

“想当年，很多先烈都死在菜刀下，比如董存瑞……”。

董存瑞是手举炸药包炸碉堡牺牲的，到他嘴里变成了“将菜刀放在敌人的碉堡上磨磨刀”。黄继光用胸膛堵枪眼，到他嘴里变成了“拿胸口堵住敌人的枪眼，他都炸烂了，他叫贾继光”。

名字张冠李戴，事迹胡编乱造，牺牲的悲壮被解构成廉价的“菜刀梗”。

英雄事迹写入课本，是几代中国人共同的精神丰碑。你把董存瑞、黄继光、刘胡兰的名字和牺牲当成笑料，这不是在调侃某个具体的人，这是在消解整个民族的集体记忆。

有人可能会说，那是2005年的事儿，那时候《英雄烈士保护法》还没出台呢。法律确实不溯及既往，2018年5月1日《英雄烈士保护法》实施之前的表演，严格来说难以追究法律责任。

但法律不追究，不代表这事儿就没问题。

早在法律出台之前，用英烈姓名抖包袱就已经被舆论界和部分法律人士认为“不太合适”。

2018年之前调侃英烈的人不止郭德纲一个，那段时间互联网上“解构崇高”确实是一股风气。

但同期也有不少民间相声演员主动拒绝拿英烈和家国伤痛当笑料。时代氛围是共同的，选择却不一样。别人也犯错，不能成为自己犯错的理由。

更重要的是，2018年《英雄烈士保护法》实施之后，郭德纲确实不再说那些点名英烈的具体段子了。然后呢？他换了个方式。

2025年11月，他在北京北展剧场演相声《艺高人胆小》，段子里用“强行慰问”讽刺国有文艺院团的公益演出，夹杂大量伦理哏和荤段子，被观众举报到西城文旅，12月被约谈整改。

2026年4月，他和于谦在悉尼专场说了句

“百花齐放是放屁”

，配合

“屁股插大葱”

的动作。然后就是2026年7月武汉那场篡改红歌。

你看，二十一年了，从2005年直接拿英烈砸挂，到2025年讽刺国有院团，到2026年篡改红色经典，形式变了，但内核没变——一直在拿严肃的东西制造廉价的笑声。他聪明地避开了法律的直接打击面，但那种“什么都可以拿来戏谑”的思维方式，从来没变过。

有人把这两件事混为一谈，说“都是开玩笑，何必上纲上线”。这种说法是在偷换概念。篡改红歌是程序违规，性质是行政违法；而调侃英烈，是在消解民族精神脊梁的庄严性，性质是价值观层面的伤害。一个是“怎么演”的问题，一个是“演什么”的问题。

“怎么演”可以整改，“演什么”如果踩了红线，那就不只是整改能解决的了。红歌被改，公众愤怒的是对经典的不尊重；英烈被调侃，公众愤怒的是对牺牲的亵渎。

后者触及的是更深层的东西——一个民族如果连自己的英雄都能被当成笑料，那这个民族的精神根基还在吗？《英雄烈士保护法》第二十二条写得清清楚楚：

禁止歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神。

法院已有判例，某公司篡改叶挺《囚歌》被判侵权，有人制作侮辱性贴画销售也被认定违法。法律把这条边界画得明明白白，可有些人就是视而不见。

相声可以讽刺、可以冒犯、可以百无禁忌，但前提是讽刺的对象得是“该被讽刺”的东西——

权贵可以、腐败可以、社会丑态可以。但英雄不行。

英烈不是“社会现象”，他们是这个国家用命换来的。把英雄的牺牲编成段子，不是幽默，是冷漠；不是创作自由，是创作懒惰——因为找不到别的包袱，就拿最不该被碰的东西开刀。

2026年8月20日，人民锐评发文《戏谑玩梗，可“出圈”莫“出界”》，不点名任何演员，但明确指出艺人戏谑改编红色歌曲、戏说革命历史、冒犯革命先烈是“解构一切、消解一切有价值的东西”。

文章题目里那个“出界”二字，已经把态度说透了。

目前武汉文旅局的调查还在进行中，官方结论和处罚结果尚未公布。麒麟剧社西安站的演出已经取消，观众可办理退票。这些是后续会有的结果。

但比结果更值得追问的是：一个从2005年就靠消费英烈博笑声的演员，二十一年后还在用不同的方式做类似的事，中间被约谈过、被举报过、被立案过。法律在进步，社会在反思，他的“艺术”有跟着长进吗？

那些被他编进段子里的英烈，他们的家属看到自己的亲人被当成笑料，心里是什么滋味？这些问题，不是一句“即兴发挥”或者“艺术自由”就能搪塞过去的。

改红歌是违规，调侃英烈是失德，而把失德当成才华、把底线当成负担，才是最让人寒心的地方。英雄不容戏谑，历史不容消解。这话不是说着玩的。

1. 武汉市文化和旅游局关于郭德纲演出改编红歌立案调查的公开回应（2026年8月11日）

2. 《营业性演出管理条例》

3. 《中华人民共和国英雄烈士保护法》（2018年5月1日起施行）